青年調(diào)研團(tuán)隊深耕樂平 助力南窯陶瓷文化煥發(fā)時代活力
2025年10月13日，廈門數(shù)創(chuàng)寰球文化產(chǎn)業(yè)研究院與景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)研究中心組建青年調(diào)研團(tuán)隊，赴景德鎮(zhèn)市樂平市浩器云端文化傳播有限公司及陶瓷工坊開展文化傳播交流活動。團(tuán)隊通過深度訪談南窯梵音品牌創(chuàng)始人謝總、聯(lián)合創(chuàng)始人吳總，實地探尋地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，以青年力量為南窯陶瓷文化傳承創(chuàng)新注入新動能。
此次調(diào)研源于兩大機(jī)構(gòu)對“青年參與地方文化活化”課題的深度關(guān)切。當(dāng)前，我國地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨“優(yōu)質(zhì)資源待挖掘、傳承力量需補(bǔ)充”的共性問題：南窯作為2014年“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”，歷史早于景德鎮(zhèn)陶瓷文化，卻長期處于“文化凈土”狀態(tài)，未形成系統(tǒng)性傳播；樂平與景德鎮(zhèn)相距僅45公里，曾是陶瓷產(chǎn)業(yè)空白區(qū)，且地域文化存在“多武狀元、少文化符號”的短板。基于此，青年團(tuán)隊以“破解文化傳承難題、助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展”為目標(biāo)，將南窯梵音項目作為調(diào)研核心，探索地方文化產(chǎn)業(yè)與青年力量的融合路徑。
調(diào)研團(tuán)隊采用“展廳訪談+工坊考察”的雙軌模式，分階段深入挖掘南窯梵音品牌的發(fā)展邏輯與實踐經(jīng)驗。
在陶瓷工坊，青年成員張銘珠、閆旭丹、霍夢寒圍繞品牌定位、文化融合、發(fā)展規(guī)劃等核心議題，與謝總展開多輪深度對話，梳理出品牌發(fā)展的三大關(guān)鍵策略：
1.差異化定位：避開景德鎮(zhèn)陶瓷品牌飽和賽道，依托南窯唐代遺址歷史優(yōu)勢，結(jié)合樂平同期興盛的佛教文化，打造“南窯梵音”品牌，填補(bǔ)佛教文化陶瓷產(chǎn)品市場空白；
2.在地化賦能：計劃將樂平古人類遺址、怪石林、古戲臺、洪馬文化等地域元素融入文創(chuàng)設(shè)計，以陶瓷產(chǎn)業(yè)填補(bǔ)當(dāng)?shù)匚幕柖贪澹?/p>
3.大眾化傳播：通過研學(xué)活動向青少年普及“樂平曾有陶瓷產(chǎn)業(yè)”的歷史，從娃娃抓起培育文化傳承意識，實現(xiàn)文化傳播代際延續(xù)。
隨后，團(tuán)隊前往陶瓷工坊實地考察，跟隨吳總深入生產(chǎn)一線，直擊品牌發(fā)展痛點與破局思路。吳總坦言，創(chuàng)業(yè)中曾面臨“員工職業(yè)資格證培養(yǎng)計劃因短期利益擱置”“產(chǎn)品合格率低導(dǎo)致資金周轉(zhuǎn)困難”等問題，目前通過“謝總對外整合資源+吳總對內(nèi)抓產(chǎn)品落地”的分工模式，形成“小問題靈活應(yīng)對、大方向共同決策”的協(xié)作機(jī)制。在產(chǎn)品打造上，堅持“古與今完美結(jié)合”，兼顧老一輩審美認(rèn)同與年輕人消費(fèi)需求，追求“美觀性+實用性+高市場接受度”的三重目標(biāo)。
此次調(diào)研不僅為南窯文化系統(tǒng)梳理提供專業(yè)支持，更彰顯了青年群體在地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的獨(dú)特價值——青年團(tuán)隊以專業(yè)視角提煉品牌發(fā)展經(jīng)驗，將實踐案例轉(zhuǎn)化為可復(fù)制的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，為同類地方文化資源活化提供參考。
未來，廈門數(shù)創(chuàng)寰球文化產(chǎn)業(yè)研究院與景德鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)研究中心將基于調(diào)研成果，系統(tǒng)總結(jié)南窯梵音發(fā)展模式；同時計劃組織“青年設(shè)計師駐場創(chuàng)作”“南窯文化進(jìn)校園”等活動，推動青年創(chuàng)意與南窯文化深度融合。雙方將持續(xù)搭建“青年-企業(yè)-地方”協(xié)作平臺，讓更多“小眾文化”走向大眾視野，助力地方文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)“從資源到價值”的跨越，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)青年力量。
來源：魯網(wǎng)
