7月15日，內(nèi)蒙古呼和浩特市，陶瓷作品《物·源》展出。當(dāng)日，中國花釉陶瓷藝術(shù)作品巡展在呼和浩特美術(shù)館開展，展覽共展出80余件（組）作品，分為“傳承經(jīng)典”“匠心妙想”“邊界融合”三個板塊，作品展示了當(dāng)代花釉藝術(shù)的多樣路徑與美學(xué)取向。

來源：中國新聞網(wǎng)

中國花釉陶瓷藝術(shù)作品巡展亮相呼和浩特最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

7月13日，游客在江西省景德鎮(zhèn)市陶陽里歷史文化街區(qū)游覽。

陶陽里歷史文化街區(qū)地處景德鎮(zhèn)城市中心地帶，古有“陶陽十三里，煙火十萬家”的說法。近年來，這里嚴(yán)格遵循保護(hù)第一、修舊如舊的要求，在留住歷史文脈和城市記憶的同時，實(shí)現(xiàn)了老城區(qū)改造向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型，成功入選首批城市更新典型案例。如今，陶陽里歷史文化街區(qū)已經(jīng)成為游客們的熱門打卡地。

來源：新華社

活力中國調(diào)研行｜景德鎮(zhèn)陶陽里：城市更新激發(fā)文旅新活力最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

圖為閆強(qiáng)查看燒制完成的成品。陳琳 攝

　　從泥塑少年到“追瓷人”

　　閆強(qiáng)和泥土的緣分，是從小在爺爺?shù)哪嗯髋越Y(jié)下的。

　　“上小學(xué)三年級時，放學(xué)就蹲在爺爺旁邊看他捏泥塑，牛、羊……一團(tuán)泥巴在他手里轉(zhuǎn)幾圈就活了?！遍Z強(qiáng)記得，自己最早的“作品”是個歪歪扭扭的小泥人，爺爺沒嫌丑，還笑著說“有靈氣”。

　　這份對泥土的親近，后來成了閆強(qiáng)當(dāng)小學(xué)美術(shù)老師時的“副業(yè)”——放學(xué)后的畫室里，他總愛捏捏揉揉，把草原上的動物、蒙古包都變成泥塑，教孩子們認(rèn)家鄉(xiāng)的模樣。

　　四子王旗城卜子村作為金、元時期的凈州古城，承載著厚重的歷史記憶。

　　2014年一次偶然的機(jī)會，閆強(qiáng)得知城卜子出土了大量宋、金、元鈞瓷器物。懷著對家鄉(xiāng)文化的無限熱愛，他多次聯(lián)合專家深入考察，發(fā)現(xiàn)了大量窯灰和燒制痕跡，由此萌生了復(fù)燒斷代鈞瓷的決心。

　　四子王旗2.55萬平方公里的土地上，不缺黏土，不缺故事，缺的是把歷史捏進(jìn)泥土里的手藝。從那天起，閆強(qiáng)成了“追瓷人”，他先后前往山東、江西、河南等地學(xué)習(xí)考察，并拜師蒙鈞瓷研發(fā)創(chuàng)始人周文波老師。

圖為泥坯。　陳琳 攝

　　讓斷代技藝在草原“生根”

　　鈞瓷難燒。行里有“生在配料，長在成型，死活看燒成”的說法。意思是，泥巴配不好、坯子捏不勻、窯火控不好，一窯瓷可能全成廢品。

　　經(jīng)歷了數(shù)次失敗后，潛心鉆研的閆強(qiáng)終于在2017年成功將本土資源與現(xiàn)代化鈞瓷工藝相結(jié)合，復(fù)燒出斷代800多年的鈞瓷，讓鈞瓷技藝在四子王旗落地生根，填補(bǔ)了四子王旗乃至內(nèi)蒙古陶瓷文化的空白。

　　成功復(fù)燒鈞瓷后，閆強(qiáng)并未停下探索的腳步。在多位名師的指導(dǎo)下，他深入挖掘四子王旗本地特色文化元素，打造出一系列極具北疆風(fēng)情的陶瓷產(chǎn)品。

　　“神舟杯系列茶具是將航天文化與陶瓷藝術(shù)巧妙融合，草原文化系列陶瓷作品展現(xiàn)的是草原的壯美與遼闊，如意神舟主人杯是兼具實(shí)用與藝術(shù)價值?！遍Z強(qiáng)說。

　　在閆強(qiáng)看來，不管從事什么行業(yè)，都要做一個充滿正能量的人。要讓人從自己的作品中體會到當(dāng)?shù)匚幕木?，汲取積極向上的精神。

圖為神舟如意杯?！￡惲?攝

　　從“燒陶瓷”到“傳文化”

　　復(fù)燒鈞瓷成功后，閆強(qiáng)的工作室漸漸熱鬧起來。他不滿足于“復(fù)刻”古鈞瓷，總琢磨著“四子王旗有神舟飛船著陸，有草原，有蒙古族文化，這些如何能燒進(jìn)瓷里？”

　　他采用本土原材料，結(jié)合現(xiàn)代化鈞瓷工藝，并不斷探索創(chuàng)新，在傳統(tǒng)鈞瓷釉色基礎(chǔ)上，研發(fā)出更豐富的色彩與紋理效果，使1.6萬余件作品，每件都是獨(dú)一無二的。

　　“茶具、擺件、飾品……這些文創(chuàng)產(chǎn)品將蒙鈞瓷的藝術(shù)美感與實(shí)用性完美結(jié)合，兼具收藏價值和日常使用功能?！遍Z強(qiáng)說。

　　2017年9月，閆強(qiáng)把泥塑、陶藝課程引入校園，成為四子王旗第三小學(xué)校本課程和社團(tuán)的特色課程。2023年，閆強(qiáng)利用廢棄學(xué)校，建起了四子王旗陶藝教育教學(xué)實(shí)踐基地，設(shè)有拉坯室、塑形室、注漿室、彩繪室等多功能的教育教學(xué)基地，可容納200多名學(xué)生上課。

　　“泥塑以物載道，其制作蘊(yùn)含著深厚宏博的中華文化精神，我想把這個技藝能傳承下去。”閆強(qiáng)說。

　　如今，在草原旅游景區(qū)的店里，游客捧著“神舟杯”拍照；博物館的展柜里，“草原系列”瓷器和古城遺址的瓷片并排陳列；就連學(xué)校的陶藝課上，孩子們也學(xué)著捏個小鈞瓷，說著“要把家鄉(xiāng)的故事燒進(jìn)去”……這些帶著“北疆味兒”的瓷器，逐步成為四子王旗的文化名片。(完)

來源：中國新聞網(wǎng)

草原鈞瓷淬煉：“神舟家園”重燃八百年窯火最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

7月12日，《西游記——唐代陶瓷中的絲路文明》展在河南鄭州大象陶瓷博物館開展，展出唐代陶器、瓷器近百件，其中多件文物屬首次亮相。此次展出由鄭州大象陶瓷博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦，分設(shè)“沙漠之舟”“西域奇談”“胡風(fēng)唐韻”三個篇章，多層次展現(xiàn)人類歷史上“跨文明交流”繁榮時代的盛景。圖為唐代紅陶彩繪胡人俑。

來源：中國新聞網(wǎng)

唐代陶瓷版“西游記”在河南鄭州開展最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

　　德化縣位于福建省中部，泉州市西北部，是中國瓷文化重要起源地，制瓷史可追溯至3700多年前。宋元時期，德化瓷便已是海上航路的重要出口商品，遠(yuǎn)銷歐洲。

11日，全球文明對話部長級會議“文明交流互鑒與文化傳承創(chuàng)新”分論壇外，設(shè)“中國白”德化陶瓷展覽。圖為展出作品《天女散花》(局部)

　德化縣縣委書記方俊欽介紹，因瓷土雜質(zhì)少而呈現(xiàn)極致白，德化白瓷可謂世界白瓷的杰出代表，由此被稱為“中國白”。其雕塑技術(shù)亦極為精湛：展品《天女散花》，取材自敦煌壁畫原型，飄帶部分制作難度極高，在1380攝氏度的高溫中，瓷土呈現(xiàn)麥芽糖狀，稍有不慎便會坍塌；展品《天鵝湖》則取材自俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇目，作品再現(xiàn)了其中輕盈靈動姿態(tài)，整個雕塑支點(diǎn)僅在幾個腳尖。

　　德化瓷探索古老傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新的完美結(jié)合。作品《馬到成功》原型為土庫曼斯坦的汗血寶馬，以瓷雕形式展現(xiàn)其神貌，并被賦予中國傳統(tǒng)文化語境中的美好含義。方俊欽說，汗血寶馬是土庫曼斯坦的國寶，陶瓷是中國的國寶，這是一種文化交融的代表。

展出作品《馬到成功》

　德化瓷頻頻被賦予友好交流的使命——作為國禮送給多位國家元首，曾到美國、墨西哥、荷蘭等9國舉辦國際巡展，并成功走進(jìn)紐約聯(lián)合國總部。

　　2015年，聯(lián)合國世界手工藝?yán)硎聲谟璧禄笆澜缣沾芍肌狈Q號。2021年，德化窯址列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　方俊欽說，“中國白”出海計劃還在繼續(xù)，計劃在未來五年到訪二十余國，讓德化瓷繼續(xù)做好“世界文化交流使者”。(完)

來源：中國新聞網(wǎng)

“中國白”映照國際友好交流路最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

彩繪陶女舞俑、伎樂俑。南越王博物院 供圖

　　該展覽是南越王博物院建院以來首個系統(tǒng)梳理并公開展示藏品征集成果的展覽，共展出通過接收移交、接受捐贈、購買等方式征集的文物300余件(套)，展品時間跨度大，縱貫新石器時代至近現(xiàn)代。其中，眾多珍貴文物為首次展出。

曲尺式陶屋?！堒V樂 攝

　　廣州市文物考古研究院2024年向南越王博物院移交一批極具價值的考古出土文物及標(biāo)本，年代涵蓋漢代與南漢時期。在移交的文物中，陶瓷器數(shù)量眾多，種類豐富、造型多樣。其中，陶動物俑、陶倉、陶囷、陶灶等模型明器的集中入藏，填補(bǔ)了南越王博物院在展現(xiàn)漢代不同階層生活風(fēng)貌方面的缺失。這批文物主要出土自廣州先烈南路大寶崗西漢墓、新港西路江南新苑工地東漢墓等地，當(dāng)中不少器物具有鮮明的地域特征，生動展現(xiàn)了嶺南地區(qū)獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式和文化特色。

　　記者從展覽中看到，一件由1992年廣州市先烈南路大寶崗2號墓出土的曲尺式陶屋，為東漢時期的明器，內(nèi)有兩間房，房后有院落，以低矮女墻為圍欄，其四壁有鏤空的斜方格和直欄式窗戶，并刻劃有斗拱、支柱等。正間內(nèi)塑四俑一犬，側(cè)間的門與后院相通。

　　出自元代河北磁州窯的“張家造”款白地黑花獅紋長方形瓷枕十分精美，其周邊出檐，中部有菱形開光，內(nèi)繪獅紋。開光外滿飾花卉。四側(cè)枕壁也有菱形開光，里面分別繪有牡丹、荷花等圖案。枕底鈐“張家造”款。

“張家造”款白地黑花獅紋長方形瓷枕。張躒樂 攝

　　磁州窯位于今河北省邯鄲市磁縣所轄的觀臺鎮(zhèn)和彭城鎮(zhèn)一帶，因磁縣在宋代隸屬磁州，故名。磁州窯以生產(chǎn)白地黑彩瓷器著稱于世，黑白對比，圖案十分醒目。

　　2004年，南越國宮署遺址的一口滲水井內(nèi)出土了一批木簡及碎片，上面的墨書文字約1200字，內(nèi)容涉及籍薄和法律文書，簡文中所見的職官、郡置等內(nèi)容，大多為歷史文獻(xiàn)中所少見或不見的內(nèi)容，是研究南越國歷史的第一手文字資料，堪稱“嶺南第一簡”。2023年，南越國宮署遺址出土木簡完成整理工作。2024年，經(jīng)廣東省文物鑒定站鑒定定級，這批木簡中的珍貴文物達(dá)44件。

　　該展覽負(fù)責(zé)人李光輝稱，此次展覽將大批量展出南越國木簡原件，并進(jìn)行輪換展示。(完)

來源：中國新聞網(wǎng)

南越王博物院展出300余件（套）文物最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

　　記者采訪館方后獲悉，近年來，上博以“蝠桃瓶”為元素開發(fā)了40余種文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)光冰箱貼只是其中一種，以響應(yīng)廣大觀眾對冰箱貼的青睞，“為了更好表現(xiàn)陶瓷的瑩潤和光澤感，開發(fā)團(tuán)隊(duì)對‘蝠桃瓶’冰箱貼設(shè)計了內(nèi)置燈光”。

清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶。　上海博物館 供圖

　　是否“消費(fèi)文物苦難史”？

　　7月7日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購買了一款“蝠桃瓶”冰箱貼。該網(wǎng)友認(rèn)為，這款冰箱貼的“發(fā)光功能”與“瓶底開孔”設(shè)計，與蝠桃瓶流落海外期間被填埋沙泥、改裝為燈座的特殊經(jīng)歷形成了令人不適的呼應(yīng)。此言論引發(fā)爭議。

　　“蝠桃瓶”為上海博物館館藏文物，鼓腹撇足，形似橄欖，蝙蝠如粉蝶展翅翻飛，代表了清代粉彩的最高技藝。

　　據(jù)上海博物館保管部副主任張東介紹，“蝠桃瓶”曾被美國藏家奧格登·里德收藏了四十余年，短暫作為臺燈底座置于客廳內(nèi)?！耙驎r間太過久遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在無法知道這件‘蝠桃瓶’是如何流傳到他們家族的，但是奧格登·里德家族非常喜歡中國瓷器，家中有許多相關(guān)收藏。把‘蝠桃瓶’改成臺燈底座應(yīng)是他們覺得它太美了，想要更加凸顯它的藝術(shù)價值，并未意識到這是一件有如此高價值的文物?！?/p>

青花博古圖筆筒改裝蓋杯，英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館藏。　上海博物館 供圖

　　事實(shí)上，中國瓷器在海外的使用與改裝有著長久的傳統(tǒng)。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授劉朝暉指出，在中東，中國瓷器被鑲嵌寶石，成為珍寶；在歐洲，中國瓷器作為貴族喜好之物，也會根據(jù)本地的審美風(fēng)尚、生活需求，被重新裝飾和加以改造，這種現(xiàn)象頗為流行。比如加上金屬鑲嵌，以保護(hù)易碎的材質(zhì)，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖褂昧?xí)慣；或者利用附件的裝飾性，使之與歐洲室內(nèi)裝飾風(fēng)尚相呼應(yīng)。同樣，中國也會對西洋器物加以改裝，以適應(yīng)本地的需求，比如清宮對歐洲的琺瑯加以改造和利用。

　　至于“蝠桃瓶”為何曾被填埋沙泥？館方專家透露，根據(jù)奧格登·里德家族后人所說，由于家中養(yǎng)狗、擔(dān)心其不小心撞倒瓶子，所以家族成員從花園里挖了一些沙泥埋入瓶子下部，瓶子上部則塞了一些舊報紙。張東解釋說，“蝠桃瓶”形同橄欖，重心在中央部分，因此要增加底部重量，才能讓瓶子更具穩(wěn)定性。這件“蝠桃瓶”的保存狀況非常完好，幾乎沒有什么損傷，可見是被精心呵護(hù)過的。

以“蝠桃瓶”為元素開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品?！∩虾２┪镳^ 供圖

　　“蝠桃瓶”文創(chuàng)開發(fā)已有20余年

　　記者了解到，“蝠桃瓶”入藏上海博物館后，圍繞其開展的文創(chuàng)開發(fā)已有20余年歷史。

　　2002年，“蝠桃瓶”出現(xiàn)在香港蘇富比的拍賣圖錄之中，引起了諸多收藏家的興趣，其中就包括香港收藏家張永珍，她以4150萬港幣拍得此瓶，創(chuàng)造了當(dāng)時清代瓷器拍賣的最高紀(jì)錄。2003年，張永珍決定將此瓶捐贈給上海博物館。

　　館方專家表示，該館圍繞“蝠桃瓶”開發(fā)過絲巾、卡套、包袋、筆記本等幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品?！艾F(xiàn)在各大博物館都在利用自己的館藏文物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物‘活’起來，融入日常生活。去年開始，大家對冰箱貼特別感興趣，主要有旋轉(zhuǎn)、流沙、發(fā)光三種類型。我們選擇開發(fā)發(fā)光冰箱貼，是因?yàn)椤鹛移俊幕y很好看，有了燈光可以讓觀眾看得更清楚?！?/p>

　　上海博物館方面表示，在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，上博始終尊重歷史，了解文物特質(zhì)，并征詢了捐贈人的意見。今后將繼續(xù)秉承“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”創(chuàng)作理念，積極聆聽觀眾意見，以高質(zhì)量文化供給回應(yīng)公眾對美好生活的向往。

　　有學(xué)者受訪時表示，近年來，“博物館熱”與“文創(chuàng)產(chǎn)品熱”相互帶動，文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館即時參觀和延續(xù)體驗(yàn)的重要組成。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、有效、正向的內(nèi)容承載愈發(fā)關(guān)鍵，要求把握設(shè)計研發(fā)、營銷推廣等各個環(huán)節(jié)的專業(yè)性，真正講對、講好文物故事；另一方面，公眾也應(yīng)當(dāng)更客觀地去看待文物的歷史，不要讓專業(yè)釋讀權(quán)讓位于個人片面或情緒化的解讀。(完)

來源：中國新聞網(wǎng)

“蝠桃瓶”文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)“不尊重歷史”爭議？上海博物館回應(yīng)最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

　　首屆廣東優(yōu)品展將以“廣東優(yōu)品·粵見美好”為主題，展品以廣東消費(fèi)類生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品為主，涵蓋玩具、家居、陶瓷、電子、家電和服裝等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)品。展覽面積5萬平方米，聚焦科技、健康、綠色、時尚等消費(fèi)熱點(diǎn)，將設(shè)置消費(fèi)電子、服裝美妝、玩具、食品和家居陶瓷等五大主題展館，重點(diǎn)展示展銷智能家居生態(tài)系統(tǒng)、消費(fèi)電子及3C數(shù)碼、智能健康管理設(shè)備、沉浸式娛樂設(shè)備、美妝個護(hù)、潮玩、食品等大眾喜聞樂見的熱銷產(chǎn)品、“新、奇、特、優(yōu)”精品。

　　此次展會計劃邀請1000多家參展商、2000多家專業(yè)采購商，吸引超8萬名海內(nèi)外專業(yè)觀眾參加。其中，“一對一”定向邀請沃爾瑪、阿里巴巴、京東等采購巨頭以及來自港澳、東盟等地區(qū)的重點(diǎn)專業(yè)采購商到會采購。

　　此外，此次展會將配套舉辦“廣東優(yōu)品·群星演藝嘉年華”廣東專場，通過有影響力的綜藝IP鏈接“Z世代”消費(fèi)群體，將文化流量轉(zhuǎn)化為消費(fèi)流量；同期，舉辦“廣東優(yōu)品·館城聯(lián)動巡禮展銷”，將覆蓋正佳廣場、天河城、K11等重點(diǎn)商業(yè)地標(biāo)，設(shè)置“優(yōu)品驛站”“商圈快閃”等場景，讓優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品從展館走進(jìn)社區(qū)、融入生活。

來源：中國新聞網(wǎng)

首屆廣東優(yōu)品展覽會將于9月中旬在廣州舉行最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

　　7月2日至5日，“Z世代”國際青年陶藝創(chuàng)作營在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)舉辦，來自俄羅斯、摩洛哥、巴基斯坦等10余個國家的30余名國際青年在景德鎮(zhèn)逛博物館、拉坯、盤泥條、體驗(yàn)陶瓷繪畫，在指尖上開啟了一場文明對話。

7月4日，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)內(nèi)，一名國際青年正在展示自己的作品。李韻涵 攝

　　“陶瓷藝術(shù)承載著中華文明的深厚底蘊(yùn)，景德鎮(zhèn)更是全球陶瓷藝術(shù)交流的重要平臺?！本暗骆?zhèn)陶瓷大學(xué)黨委宣傳部副部長、“Z世代”國際青年陶藝創(chuàng)作營項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王文生表示，舉辦此次創(chuàng)作營的目的是為了推動陶瓷藝術(shù)的國際交流與合作，激發(fā)青年一代對陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新熱情。

　　這份期待，在年輕的國際面孔沉浸于陶藝實(shí)踐中，正化為生動的現(xiàn)實(shí)。

　　“先取少量的瓷泥搓成條狀，就可以一層一層盤出自己想要的樣子，現(xiàn)在我用刮刀輕輕刮平，表面就變得光滑?！彪m然是第一次體驗(yàn)陶瓷制作，但經(jīng)過半天的老師教學(xué)與動手體驗(yàn)，來自俄羅斯的衛(wèi)婕已經(jīng)對盤泥條頗有心得。

　　“我做了一個愛心形狀的碗，等燒出來后我想送給我的奶奶，以表達(dá)我對她的愛?！痹谛l(wèi)婕看來，可以將自己的愛意“捏”進(jìn)瓷器里送給自己的親友。

　　除了給奶奶做了一個愛心形狀的碗之外，衛(wèi)婕也準(zhǔn)備給愛種花的媽媽做一個陶瓷花盆。衛(wèi)婕表示：“我的媽媽也很喜歡景德鎮(zhèn)瓷器，我想親手做一個給她。”

7月4日，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)內(nèi)，來自俄羅斯的衛(wèi)婕正在展示自己的作品。李韻涵 攝

　　與衛(wèi)婕一樣，來自摩洛哥的艾莎也認(rèn)為，泥土?xí)罢f話”，陶瓷能表達(dá)自己的情感與想法。

　　“我用了一深一淺兩個顏色的泥條來做這個杯子，還打算用瓷泥捏幾朵小花上去，這樣我以后一看見這個杯子就能回憶起此刻的美好?！卑硎?，不論是像自己這樣的初學(xué)者還是經(jīng)驗(yàn)豐富的陶藝家，手中的作品都包含了自己的情感與故事。

　　從陶泥到藝術(shù)，每一步都有著探索的驚喜。在拉坯機(jī)前，來自摩洛哥的哈目扎深深感嘆：“拉坯確實(shí)不容易，但很有趣！”

　　“通過親手體驗(yàn)，我才明白了這里為什么叫‘瓷都’。陶瓷不僅是藝術(shù)，更是中國文化的一部分?！惫吭鷮鞯倪^程最為印象深刻，在他看來拉坯雖然有一定難度，但最后的成品也讓自己十分有成就感。

　　“在這次的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)中感受到要像制瓷一樣保持耐心與專注?！眮碜杂《饶嵛鱽喌膯倘f卡表示自己在專注的創(chuàng)作中獲得了心靈沉淀。她還從景德鎮(zhèn)古老的技法中，窺見了傳統(tǒng)在現(xiàn)代性中煥發(fā)的生命力：“技術(shù)很古老，但在這里，它可以呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化表達(dá)?！?完)

來源：中國新聞網(wǎng)

國際“Z世代”瓷都“玩泥巴”：在泥土中看見文明對話最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。

　　今年6月，來自埃及、沙特、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯和阿曼等國家的8名藝術(shù)家走進(jìn)泉州，共創(chuàng)作了24件(套)作品。

7月2日，第十三屆“藝匯絲路”——阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)作品展在福建泉州開幕。圖為摩洛哥藝術(shù)家非拉多斯·阿爾拉米講解作品思路

　阿拉伯藝術(shù)家代表、埃及文化部造型藝術(shù)司司長瓦利德·卡努什表示，這些作品清晰展現(xiàn)了阿拉伯藝術(shù)家們?nèi)绾我元?dú)特視角詮釋中國文化的多元維度，同時保持自身文化根基，創(chuàng)造出見證中阿友誼的永恒瑰寶。

　　來自摩洛哥的年輕藝術(shù)家非拉多斯·阿爾拉米對泉州的簪花頭飾、閩南建筑、多元宗教等元素印象深刻，并展現(xiàn)在自己的作品中。采風(fēng)期間，中阿藝術(shù)家們還以畫筆為媒展開交流。展廳中，一幅由20多名中阿藝術(shù)家共同創(chuàng)作的10米“海上絲綢之路”主題畫卷尤為醒目。

　　2009年以來，中國文化和旅游部打造“藝匯絲路”品牌，連續(xù)邀請阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)創(chuàng)作。十余年間，180余名阿拉伯藝術(shù)家來到中國，創(chuàng)作500余件繪畫、雕塑、陶瓷作品。

來源：中國新聞網(wǎng)

阿拉伯藝術(shù)家訪華采風(fēng)作品在泉州展出最先出現(xiàn)在陶瓷茶具/茶葉罐/陶瓷杯/陶瓷餐具/商務(wù)會議福利禮品定制/尾橋下窯。