中國(guó)花釉陶瓷藝術(shù)作品巡展亮相呼和浩特
7月15日，內(nèi)蒙古呼和浩特市，陶瓷作品《物·源》展出。當(dāng)日，中國(guó)花釉陶瓷藝術(shù)作品巡展在呼和浩特美術(shù)館開(kāi)展，展覽共展出80余件（組）作品，分為“傳承經(jīng)典”“匠心妙想”“邊界融合”三個(gè)板塊，作品展示了當(dāng)代花釉藝術(shù)的多樣路徑與美學(xué)取向。
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
活力中國(guó)調(diào)研行｜景德鎮(zhèn)陶陽(yáng)里：城市更新激發(fā)文旅新活力
7月13日，游客在江西省景德鎮(zhèn)市陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)游覽。
陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)地處景德鎮(zhèn)城市中心地帶，古有“陶陽(yáng)十三里，煙火十萬(wàn)家”的說(shuō)法。近年來(lái)，這里嚴(yán)格遵循保護(hù)第一、修舊如舊的要求，在留住歷史文脈和城市記憶的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了老城區(qū)改造向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型，成功入選首批城市更新典型案例。如今，陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)已經(jīng)成為游客們的熱門(mén)打卡地。
來(lái)源：新華社
草原鈞瓷淬煉：“神舟家園”重燃八百年窯火
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市四子王旗這片被稱為“神舟家園”的土地上，40多歲的閆強(qiáng)用10年時(shí)間做了件“大事”：他不僅把斷代800多年的鈞瓷技藝從歷史里“找”了回來(lái)，還帶著泥土的溫度，把草原的風(fēng)、航天的夢(mèng)都融進(jìn)瓷器里，讓北疆文化借著這些瓷碗、瓷瓶，走到了更多人眼前。
圖為閆強(qiáng)查看燒制完成的成品。陳琳 攝
從泥塑少年到“追瓷人”
閆強(qiáng)和泥土的緣分，是從小在爺爺?shù)哪嗯髋越Y(jié)下的。
“上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，放學(xué)就蹲在爺爺旁邊看他捏泥塑，牛、羊……一團(tuán)泥巴在他手里轉(zhuǎn)幾圈就活了?！遍Z強(qiáng)記得，自己最早的“作品”是個(gè)歪歪扭扭的小泥人，爺爺沒(méi)嫌丑，還笑著說(shuō)“有靈氣”。
這份對(duì)泥土的親近，后來(lái)成了閆強(qiáng)當(dāng)小學(xué)美術(shù)老師時(shí)的“副業(yè)”——放學(xué)后的畫(huà)室里，他總愛(ài)捏捏揉揉，把草原上的動(dòng)物、蒙古包都變成泥塑，教孩子們認(rèn)家鄉(xiāng)的模樣。
四子王旗城卜子村作為金、元時(shí)期的凈州古城，承載著厚重的歷史記憶。
2014年一次偶然的機(jī)會(huì)，閆強(qiáng)得知城卜子出土了大量宋、金、元鈞瓷器物。懷著對(duì)家鄉(xiāng)文化的無(wú)限熱愛(ài)，他多次聯(lián)合專(zhuān)家深入考察，發(fā)現(xiàn)了大量窯灰和燒制痕跡，由此萌生了復(fù)燒斷代鈞瓷的決心。
四子王旗2.55萬(wàn)平方公里的土地上，不缺黏土，不缺故事，缺的是把歷史捏進(jìn)泥土里的手藝。從那天起，閆強(qiáng)成了“追瓷人”，他先后前往山東、江西、河南等地學(xué)習(xí)考察，并拜師蒙鈞瓷研發(fā)創(chuàng)始人周文波老師。
圖為泥坯?！￡惲?攝
讓斷代技藝在草原“生根”
鈞瓷難燒。行里有“生在配料，長(zhǎng)在成型，死活看燒成”的說(shuō)法。意思是，泥巴配不好、坯子捏不勻、窯火控不好，一窯瓷可能全成廢品。
經(jīng)歷了數(shù)次失敗后，潛心鉆研的閆強(qiáng)終于在2017年成功將本土資源與現(xiàn)代化鈞瓷工藝相結(jié)合，復(fù)燒出斷代800多年的鈞瓷，讓鈞瓷技藝在四子王旗落地生根，填補(bǔ)了四子王旗乃至內(nèi)蒙古陶瓷文化的空白。
成功復(fù)燒鈞瓷后，閆強(qiáng)并未停下探索的腳步。在多位名師的指導(dǎo)下，他深入挖掘四子王旗本地特色文化元素，打造出一系列極具北疆風(fēng)情的陶瓷產(chǎn)品。
“神舟杯系列茶具是將航天文化與陶瓷藝術(shù)巧妙融合，草原文化系列陶瓷作品展現(xiàn)的是草原的壯美與遼闊，如意神舟主人杯是兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值。”閆強(qiáng)說(shuō)。
在閆強(qiáng)看來(lái)，不管從事什么行業(yè)，都要做一個(gè)充滿正能量的人。要讓人從自己的作品中體會(huì)到當(dāng)?shù)匚幕木?，汲取積極向上的精神。
圖為神舟如意杯?！￡惲?攝
從“燒陶瓷”到“傳文化”
復(fù)燒鈞瓷成功后，閆強(qiáng)的工作室漸漸熱鬧起來(lái)。他不滿足于“復(fù)刻”古鈞瓷，總琢磨著“四子王旗有神舟飛船著陸，有草原，有蒙古族文化，這些如何能燒進(jìn)瓷里？”
他采用本土原材料，結(jié)合現(xiàn)代化鈞瓷工藝，并不斷探索創(chuàng)新，在傳統(tǒng)鈞瓷釉色基礎(chǔ)上，研發(fā)出更豐富的色彩與紋理效果，使1.6萬(wàn)余件作品，每件都是獨(dú)一無(wú)二的。
“茶具、擺件、飾品……這些文創(chuàng)產(chǎn)品將蒙鈞瓷的藝術(shù)美感與實(shí)用性完美結(jié)合，兼具收藏價(jià)值和日常使用功能?！遍Z強(qiáng)說(shuō)。
2017年9月，閆強(qiáng)把泥塑、陶藝課程引入校園，成為四子王旗第三小學(xué)校本課程和社團(tuán)的特色課程。2023年，閆強(qiáng)利用廢棄學(xué)校，建起了四子王旗陶藝教育教學(xué)實(shí)踐基地，設(shè)有拉坯室、塑形室、注漿室、彩繪室等多功能的教育教學(xué)基地，可容納200多名學(xué)生上課。
“泥塑以物載道，其制作蘊(yùn)含著深厚宏博的中華文化精神，我想把這個(gè)技藝能傳承下去?！遍Z強(qiáng)說(shuō)。
如今，在草原旅游景區(qū)的店里，游客捧著“神舟杯”拍照；博物館的展柜里，“草原系列”瓷器和古城遺址的瓷片并排陳列；就連學(xué)校的陶藝課上，孩子們也學(xué)著捏個(gè)小鈞瓷，說(shuō)著“要把家鄉(xiāng)的故事燒進(jìn)去”……這些帶著“北疆味兒”的瓷器，逐步成為四子王旗的文化名片。(完)
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唐代陶瓷版“西游記”在河南鄭州開(kāi)展
7月12日，《西游記——唐代陶瓷中的絲路文明》展在河南鄭州大象陶瓷博物館開(kāi)展，展出唐代陶器、瓷器近百件，其中多件文物屬首次亮相。此次展出由鄭州大象陶瓷博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦，分設(shè)“沙漠之舟”“西域奇談”“胡風(fēng)唐韻”三個(gè)篇章，多層次展現(xiàn)人類(lèi)歷史上“跨文明交流”繁榮時(shí)代的盛景。圖為唐代紅陶彩繪胡人俑。
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“中國(guó)白”映照國(guó)際友好交流路
7月11日電 (記者 韓禹)11日，全球文明對(duì)話部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議“文明交流互鑒與文化傳承創(chuàng)新”分論壇外，設(shè)“中國(guó)白”德化陶瓷展覽。瓷質(zhì)白、工藝巧，以瓷雕呈現(xiàn)的天女散花、芭蕾舞、汗血寶馬等藝術(shù)形象，引人矚目。
德化縣位于福建省中部，泉州市西北部，是中國(guó)瓷文化重要起源地，制瓷史可追溯至3700多年前。宋元時(shí)期，德化瓷便已是海上航路的重要出口商品，遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲。
11日，全球文明對(duì)話部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議“文明交流互鑒與文化傳承創(chuàng)新”分論壇外，設(shè)“中國(guó)白”德化陶瓷展覽。圖為展出作品《天女散花》(局部)
德化縣縣委書(shū)記方俊欽介紹，因瓷土雜質(zhì)少而呈現(xiàn)極致白，德化白瓷可謂世界白瓷的杰出代表，由此被稱為“中國(guó)白”。其雕塑技術(shù)亦極為精湛：展品《天女散花》，取材自敦煌壁畫(huà)原型，飄帶部分制作難度極高，在1380攝氏度的高溫中，瓷土呈現(xiàn)麥芽糖狀，稍有不慎便會(huì)坍塌；展品《天鵝湖》則取材自俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇目，作品再現(xiàn)了其中輕盈靈動(dòng)姿態(tài)，整個(gè)雕塑支點(diǎn)僅在幾個(gè)腳尖。
德化瓷探索古老傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新的完美結(jié)合。作品《馬到成功》原型為土庫(kù)曼斯坦的汗血寶馬，以瓷雕形式展現(xiàn)其神貌，并被賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的美好含義。方俊欽說(shuō)，汗血寶馬是土庫(kù)曼斯坦的國(guó)寶，陶瓷是中國(guó)的國(guó)寶，這是一種文化交融的代表。
展出作品《馬到成功》
德化瓷頻頻被賦予友好交流的使命——作為國(guó)禮送給多位國(guó)家元首，曾到美國(guó)、墨西哥、荷蘭等9國(guó)舉辦國(guó)際巡展，并成功走進(jìn)紐約聯(lián)合國(guó)總部。
2015年，聯(lián)合國(guó)世界手工藝?yán)硎聲?huì)授予德化“世界陶瓷之都”稱號(hào)。2021年，德化窯址列入世界遺產(chǎn)名錄。
方俊欽說(shuō)，“中國(guó)白”出海計(jì)劃還在繼續(xù)，計(jì)劃在未來(lái)五年到訪二十余國(guó)，讓德化瓷繼續(xù)做好“世界文化交流使者”。(完)
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南越王博物院展出300余件（套）文物
廣州7月10日電 (程景偉 張躒樂(lè))“甄·集——南越王博物院藏品征集成果展”10日在南越王博物院王宮展區(qū)正式開(kāi)幕。展期將持續(xù)至11月30日。
彩繪陶女舞俑、伎樂(lè)俑。南越王博物院 供圖
該展覽是南越王博物院建院以來(lái)首個(gè)系統(tǒng)梳理并公開(kāi)展示藏品征集成果的展覽，共展出通過(guò)接收移交、接受捐贈(zèng)、購(gòu)買(mǎi)等方式征集的文物300余件(套)，展品時(shí)間跨度大，縱貫新石器時(shí)代至近現(xiàn)代。其中，眾多珍貴文物為首次展出。
曲尺式陶屋?！堒V樂(lè) 攝
廣州市文物考古研究院2024年向南越王博物院移交一批極具價(jià)值的考古出土文物及標(biāo)本，年代涵蓋漢代與南漢時(shí)期。在移交的文物中，陶瓷器數(shù)量眾多，種類(lèi)豐富、造型多樣。其中，陶動(dòng)物俑、陶倉(cāng)、陶囷、陶灶等模型明器的集中入藏，填補(bǔ)了南越王博物院在展現(xiàn)漢代不同階層生活風(fēng)貌方面的缺失。這批文物主要出土自廣州先烈南路大寶崗西漢墓、新港西路江南新苑工地東漢墓等地，當(dāng)中不少器物具有鮮明的地域特征，生動(dòng)展現(xiàn)了嶺南地區(qū)獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式和文化特色。
記者從展覽中看到，一件由1992年廣州市先烈南路大寶崗2號(hào)墓出土的曲尺式陶屋，為東漢時(shí)期的明器，內(nèi)有兩間房，房后有院落，以低矮女墻為圍欄，其四壁有鏤空的斜方格和直欄式窗戶，并刻劃有斗拱、支柱等。正間內(nèi)塑四俑一犬，側(cè)間的門(mén)與后院相通。
出自元代河北磁州窯的“張家造”款白地黑花獅紋長(zhǎng)方形瓷枕十分精美，其周邊出檐，中部有菱形開(kāi)光，內(nèi)繪獅紋。開(kāi)光外滿飾花卉。四側(cè)枕壁也有菱形開(kāi)光，里面分別繪有牡丹、荷花等圖案。枕底鈐“張家造”款。
“張家造”款白地黑花獅紋長(zhǎng)方形瓷枕。張躒樂(lè) 攝
磁州窯位于今河北省邯鄲市磁縣所轄的觀臺(tái)鎮(zhèn)和彭城鎮(zhèn)一帶，因磁縣在宋代隸屬磁州，故名。磁州窯以生產(chǎn)白地黑彩瓷器著稱于世，黑白對(duì)比，圖案十分醒目。
2004年，南越國(guó)宮署遺址的一口滲水井內(nèi)出土了一批木簡(jiǎn)及碎片，上面的墨書(shū)文字約1200字，內(nèi)容涉及籍薄和法律文書(shū)，簡(jiǎn)文中所見(jiàn)的職官、郡置等內(nèi)容，大多為歷史文獻(xiàn)中所少見(jiàn)或不見(jiàn)的內(nèi)容，是研究南越國(guó)歷史的第一手文字資料，堪稱“嶺南第一簡(jiǎn)”。2023年，南越國(guó)宮署遺址出土木簡(jiǎn)完成整理工作。2024年，經(jīng)廣東省文物鑒定站鑒定定級(jí)，這批木簡(jiǎn)中的珍貴文物達(dá)44件。
該展覽負(fù)責(zé)人李光輝稱，此次展覽將大批量展出南越國(guó)木簡(jiǎn)原件，并進(jìn)行輪換展示。(完)
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“蝠桃瓶”文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)“不尊重歷史”爭(zhēng)議？上海博物館回應(yīng)
上海7月10日電 (記者 王笈)近日，上海博物館一款以“清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶”(簡(jiǎn)稱“蝠桃瓶”)為元素設(shè)計(jì)的冰箱貼引發(fā)“不尊重歷史”的爭(zhēng)議。
記者采訪館方后獲悉，近年來(lái)，上博以“蝠桃瓶”為元素開(kāi)發(fā)了40余種文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)光冰箱貼只是其中一種，以響應(yīng)廣大觀眾對(duì)冰箱貼的青睞，“為了更好表現(xiàn)陶瓷的瑩潤(rùn)和光澤感，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)‘蝠桃瓶’冰箱貼設(shè)計(jì)了內(nèi)置燈光”。
清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶?！∩虾２┪镳^ 供圖
是否“消費(fèi)文物苦難史”？
7月7日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購(gòu)買(mǎi)了一款“蝠桃瓶”冰箱貼。該網(wǎng)友認(rèn)為，這款冰箱貼的“發(fā)光功能”與“瓶底開(kāi)孔”設(shè)計(jì)，與蝠桃瓶流落海外期間被填埋沙泥、改裝為燈座的特殊經(jīng)歷形成了令人不適的呼應(yīng)。此言論引發(fā)爭(zhēng)議。
“蝠桃瓶”為上海博物館館藏文物，鼓腹撇足，形似橄欖，蝙蝠如粉蝶展翅翻飛，代表了清代粉彩的最高技藝。
據(jù)上海博物館保管部副主任張東介紹，“蝠桃瓶”曾被美國(guó)藏家?jiàn)W格登·里德收藏了四十余年，短暫作為臺(tái)燈底座置于客廳內(nèi)?！耙驎r(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn)，我們現(xiàn)在無(wú)法知道這件‘蝠桃瓶’是如何流傳到他們家族的，但是奧格登·里德家族非常喜歡中國(guó)瓷器，家中有許多相關(guān)收藏。把‘蝠桃瓶’改成臺(tái)燈底座應(yīng)是他們覺(jué)得它太美了，想要更加凸顯它的藝術(shù)價(jià)值，并未意識(shí)到這是一件有如此高價(jià)值的文物?！?/p>
青花博古圖筆筒改裝蓋杯，英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾爾伯特博物館藏?！∩虾２┪镳^ 供圖
事實(shí)上，中國(guó)瓷器在海外的使用與改裝有著長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授劉朝暉指出，在中東，中國(guó)瓷器被鑲嵌寶石，成為珍寶；在歐洲，中國(guó)瓷器作為貴族喜好之物，也會(huì)根據(jù)本地的審美風(fēng)尚、生活需求，被重新裝飾和加以改造，這種現(xiàn)象頗為流行。比如加上金屬鑲嵌，以保護(hù)易碎的材質(zhì)，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖褂昧?xí)慣；或者利用附件的裝飾性，使之與歐洲室內(nèi)裝飾風(fēng)尚相呼應(yīng)。同樣，中國(guó)也會(huì)對(duì)西洋器物加以改裝，以適應(yīng)本地的需求，比如清宮對(duì)歐洲的琺瑯加以改造和利用。
至于“蝠桃瓶”為何曾被填埋沙泥？館方專(zhuān)家透露，根據(jù)奧格登·里德家族后人所說(shuō)，由于家中養(yǎng)狗、擔(dān)心其不小心撞倒瓶子，所以家族成員從花園里挖了一些沙泥埋入瓶子下部，瓶子上部則塞了一些舊報(bào)紙。張東解釋說(shuō)，“蝠桃瓶”形同橄欖，重心在中央部分，因此要增加底部重量，才能讓瓶子更具穩(wěn)定性。這件“蝠桃瓶”的保存狀況非常完好，幾乎沒(méi)有什么損傷，可見(jiàn)是被精心呵護(hù)過(guò)的。
以“蝠桃瓶”為元素開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。 上海博物館 供圖
“蝠桃瓶”文創(chuàng)開(kāi)發(fā)已有20余年
記者了解到，“蝠桃瓶”入藏上海博物館后，圍繞其開(kāi)展的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)已有20余年歷史。
2002年，“蝠桃瓶”出現(xiàn)在香港蘇富比的拍賣(mài)圖錄之中，引起了諸多收藏家的興趣，其中就包括香港收藏家張永珍，她以4150萬(wàn)港幣拍得此瓶，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)清代瓷器拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。2003年，張永珍決定將此瓶捐贈(zèng)給上海博物館。
館方專(zhuān)家表示，該館圍繞“蝠桃瓶”開(kāi)發(fā)過(guò)絲巾、卡套、包袋、筆記本等幾十種文創(chuàng)產(chǎn)品?！艾F(xiàn)在各大博物館都在利用自己的館藏文物開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物‘活’起來(lái)，融入日常生活。去年開(kāi)始，大家對(duì)冰箱貼特別感興趣，主要有旋轉(zhuǎn)、流沙、發(fā)光三種類(lèi)型。我們選擇開(kāi)發(fā)發(fā)光冰箱貼，是因?yàn)椤鹛移俊幕y很好看，有了燈光可以讓觀眾看得更清楚。”
上海博物館方面表示，在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，上博始終尊重歷史，了解文物特質(zhì)，并征詢了捐贈(zèng)人的意見(jiàn)。今后將繼續(xù)秉承“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化”創(chuàng)作理念，積極聆聽(tīng)觀眾意見(jiàn)，以高質(zhì)量文化供給回應(yīng)公眾對(duì)美好生活的向往。
有學(xué)者受訪時(shí)表示，近年來(lái)，“博物館熱”與“文創(chuàng)產(chǎn)品熱”相互帶動(dòng)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館即時(shí)參觀和延續(xù)體驗(yàn)的重要組成。一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確、有效、正向的內(nèi)容承載愈發(fā)關(guān)鍵，要求把握設(shè)計(jì)研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)的專(zhuān)業(yè)性，真正講對(duì)、講好文物故事；另一方面，公眾也應(yīng)當(dāng)更客觀地去看待文物的歷史，不要讓專(zhuān)業(yè)釋讀權(quán)讓位于個(gè)人片面或情緒化的解讀。(完)
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
首屆廣東優(yōu)品展覽會(huì)將于9月中旬在廣州舉行
廣州7月7日電 (記者 程景偉)記者7日從廣東省人民政府新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，首屆廣東優(yōu)品展覽會(huì)定于今年9月12日至14日在廣州廣交會(huì)展館B館舉辦，展期3天，前兩天向?qū)I(yè)觀眾開(kāi)放，第3天向社會(huì)公眾開(kāi)放。
首屆廣東優(yōu)品展將以“廣東優(yōu)品·粵見(jiàn)美好”為主題，展品以廣東消費(fèi)類(lèi)生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)品為主，涵蓋玩具、家居、陶瓷、電子、家電和服裝等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品。展覽面積5萬(wàn)平方米，聚焦科技、健康、綠色、時(shí)尚等消費(fèi)熱點(diǎn)，將設(shè)置消費(fèi)電子、服裝美妝、玩具、食品和家居陶瓷等五大主題展館，重點(diǎn)展示展銷(xiāo)智能家居生態(tài)系統(tǒng)、消費(fèi)電子及3C數(shù)碼、智能健康管理設(shè)備、沉浸式娛樂(lè)設(shè)備、美妝個(gè)護(hù)、潮玩、食品等大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的熱銷(xiāo)產(chǎn)品、“新、奇、特、優(yōu)”精品。
此次展會(huì)計(jì)劃邀請(qǐng)1000多家參展商、2000多家專(zhuān)業(yè)采購(gòu)商，吸引超8萬(wàn)名海內(nèi)外專(zhuān)業(yè)觀眾參加。其中，“一對(duì)一”定向邀請(qǐng)沃爾瑪、阿里巴巴、京東等采購(gòu)巨頭以及來(lái)自港澳、東盟等地區(qū)的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)采購(gòu)商到會(huì)采購(gòu)。
此外，此次展會(huì)將配套舉辦“廣東優(yōu)品·群星演藝嘉年華”廣東專(zhuān)場(chǎng)，通過(guò)有影響力的綜藝IP鏈接“Z世代”消費(fèi)群體，將文化流量轉(zhuǎn)化為消費(fèi)流量；同期，舉辦“廣東優(yōu)品·館城聯(lián)動(dòng)巡禮展銷(xiāo)”，將覆蓋正佳廣場(chǎng)、天河城、K11等重點(diǎn)商業(yè)地標(biāo)，設(shè)置“優(yōu)品驛站”“商圈快閃”等場(chǎng)景，讓優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品從展館走進(jìn)社區(qū)、融入生活。
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
國(guó)際“Z世代”瓷都“玩泥巴”：在泥土中看見(jiàn)文明對(duì)話
“陶瓷是舊技術(shù)與現(xiàn)代世界新技術(shù)的結(jié)合，陶瓷文化并不局限于過(guò)去，而是在我們生活中無(wú)處不在?！眮?lái)自摩洛哥的艾莎在“千年瓷都”江西景德鎮(zhèn)體驗(yàn)了制作陶瓷，讓她感嘆“泥土中藏有文明對(duì)話”。
7月2日至5日，“Z世代”國(guó)際青年陶藝創(chuàng)作營(yíng)在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)舉辦，來(lái)自俄羅斯、摩洛哥、巴基斯坦等10余個(gè)國(guó)家的30余名國(guó)際青年在景德鎮(zhèn)逛博物館、拉坯、盤(pán)泥條、體驗(yàn)陶瓷繪畫(huà)，在指尖上開(kāi)啟了一場(chǎng)文明對(duì)話。
7月4日，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)內(nèi)，一名國(guó)際青年正在展示自己的作品。李韻涵 攝
“陶瓷藝術(shù)承載著中華文明的深厚底蘊(yùn)，景德鎮(zhèn)更是全球陶瓷藝術(shù)交流的重要平臺(tái)?！本暗骆?zhèn)陶瓷大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、“Z世代”國(guó)際青年陶藝創(chuàng)作營(yíng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王文生表示，舉辦此次創(chuàng)作營(yíng)的目的是為了推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的國(guó)際交流與合作，激發(fā)青年一代對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新熱情。
這份期待，在年輕的國(guó)際面孔沉浸于陶藝實(shí)踐中，正化為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。
“先取少量的瓷泥搓成條狀，就可以一層一層盤(pán)出自己想要的樣子，現(xiàn)在我用刮刀輕輕刮平，表面就變得光滑?！彪m然是第一次體驗(yàn)陶瓷制作，但經(jīng)過(guò)半天的老師教學(xué)與動(dòng)手體驗(yàn)，來(lái)自俄羅斯的衛(wèi)婕已經(jīng)對(duì)盤(pán)泥條頗有心得。
“我做了一個(gè)愛(ài)心形狀的碗，等燒出來(lái)后我想送給我的奶奶，以表達(dá)我對(duì)她的愛(ài)。”在衛(wèi)婕看來(lái)，可以將自己的愛(ài)意“捏”進(jìn)瓷器里送給自己的親友。
除了給奶奶做了一個(gè)愛(ài)心形狀的碗之外，衛(wèi)婕也準(zhǔn)備給愛(ài)種花的媽媽做一個(gè)陶瓷花盆。衛(wèi)婕表示：“我的媽媽也很喜歡景德鎮(zhèn)瓷器，我想親手做一個(gè)給她?！?/p>
7月4日，在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)內(nèi)，來(lái)自俄羅斯的衛(wèi)婕正在展示自己的作品。李韻涵 攝
與衛(wèi)婕一樣，來(lái)自摩洛哥的艾莎也認(rèn)為，泥土?xí)罢f(shuō)話”，陶瓷能表達(dá)自己的情感與想法。
“我用了一深一淺兩個(gè)顏色的泥條來(lái)做這個(gè)杯子，還打算用瓷泥捏幾朵小花上去，這樣我以后一看見(jiàn)這個(gè)杯子就能回憶起此刻的美好?！卑硎?，不論是像自己這樣的初學(xué)者還是經(jīng)驗(yàn)豐富的陶藝家，手中的作品都包含了自己的情感與故事。
從陶泥到藝術(shù)，每一步都有著探索的驚喜。在拉坯機(jī)前，來(lái)自摩洛哥的哈目扎深深感嘆：“拉坯確實(shí)不容易，但很有趣！”
“通過(guò)親手體驗(yàn)，我才明白了這里為什么叫‘瓷都’。陶瓷不僅是藝術(shù)，更是中國(guó)文化的一部分。”哈目扎對(duì)拉坯的過(guò)程最為印象深刻，在他看來(lái)拉坯雖然有一定難度，但最后的成品也讓自己十分有成就感。
“在這次的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)中感受到要像制瓷一樣保持耐心與專(zhuān)注?！眮?lái)自印度尼西亞的喬萬(wàn)卡表示自己在專(zhuān)注的創(chuàng)作中獲得了心靈沉淀。她還從景德鎮(zhèn)古老的技法中，窺見(jiàn)了傳統(tǒng)在現(xiàn)代性中煥發(fā)的生命力：“技術(shù)很古老，但在這里，它可以呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化表達(dá)。”(完)
來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
阿拉伯藝術(shù)家訪華采風(fēng)作品在泉州展出
泉州7月2日電 (記者 孫虹)第十三屆“藝匯絲路”——阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)作品展2日在福建泉州開(kāi)幕，46件(套)阿拉伯藝術(shù)家和泉州畫(huà)家作品展示中阿文明交流之美。
今年6月，來(lái)自埃及、沙特、摩洛哥、阿爾及利亞、突尼斯和阿曼等國(guó)家的8名藝術(shù)家走進(jìn)泉州，共創(chuàng)作了24件(套)作品。
7月2日，第十三屆“藝匯絲路”——阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)作品展在福建泉州開(kāi)幕。圖為摩洛哥藝術(shù)家非拉多斯·阿爾拉米講解作品思路
阿拉伯藝術(shù)家代表、埃及文化部造型藝術(shù)司司長(zhǎng)瓦利德·卡努什表示，這些作品清晰展現(xiàn)了阿拉伯藝術(shù)家們?nèi)绾我元?dú)特視角詮釋中國(guó)文化的多元維度，同時(shí)保持自身文化根基，創(chuàng)造出見(jiàn)證中阿友誼的永恒瑰寶。
來(lái)自摩洛哥的年輕藝術(shù)家非拉多斯·阿爾拉米對(duì)泉州的簪花頭飾、閩南建筑、多元宗教等元素印象深刻，并展現(xiàn)在自己的作品中。采風(fēng)期間，中阿藝術(shù)家們還以畫(huà)筆為媒展開(kāi)交流。展廳中，一幅由20多名中阿藝術(shù)家共同創(chuàng)作的10米“海上絲綢之路”主題畫(huà)卷尤為醒目。
2009年以來(lái)，中國(guó)文化和旅游部打造“藝匯絲路”品牌，連續(xù)邀請(qǐng)阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)創(chuàng)作。十余年間，180余名阿拉伯藝術(shù)家來(lái)到中國(guó)，創(chuàng)作500余件繪畫(huà)、雕塑、陶瓷作品。
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